Hallado Dos Veces | Domingo, 9 de Agosto de 2026

Después de estas cosas había una fiesta de los judíos, y subió Jesús a Jerusalén. Y hay en Jerusalén, cerca de la puerta de las ovejas, un estanque llamado en hebreo Betesda, el cual tiene cinco pórticos. En estos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos, que esperaban el movimiento del agua. Porque un ángel descendía de tiempo en tiempo al estanque, y agitaba el agua; y el que primero descendía al estanque después del movimiento del agua, quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese. Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo. Cuando Jesús lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así, le dijo: ¿Quieres ser sano? (Juan 5:1–6)

Un hombre había esperado treinta y ocho años a que el agua se moviera—pero Jesús vino a buscarlo a él en su lugar.

Por Qué Importa el Evangelio de Juan

Estamos en nuestra décima semana de nuestra serie de verano, Mosca en la Pared, otra vez en el Evangelio de Juan. Me atrevo a decir que Juan es uno de los libros más importantes del Nuevo Testamento—no más inspirado que Efesios, pero importante de muchas maneras. Para muchos de ustedes, fue uno de los primeros libros que se les animó a leer como nuevos creyentes, y todavía les decimos a los nuevos seguidores de Dios que empiecen aquí. Es un gran resumen de la vida y ministerio de Jesús, tal como Mateo, Marcos y Lucas.

Pero Juan es diferente de los evangelios sinópticos. Fue escrito con un propósito distinto, que Juan declara claramente al final:

Y muchas otras señales hizo también Jesús en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre. (Juan 20:30–31)

La palabra hebrea Mesías y la palabra griega Cristos significan lo mismo. Juan escribe para que creas que Jesús es el Mesías, Dios encarnado, y que creyendo tengas vida en su nombre. Diez capítulos antes Jesús dijo: "Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia". No hay una sola persona viva que no quiera vida en abundancia, y Juan dice que puedes llegar a conocerla y experimentarla.

Conversaciones en las Que Podemos Vernos a Nosotros Mismos

Esta serie fue inspirada por Juan porque el Evangelio nos permite espiar conversaciones privadas que Jesús tiene con individuos. En casi cada capítulo hay una interacción donde podemos vernos a nosotros mismos.

En Juan 3, Jesús habla con Nicodemo, el hombre que hacía todo bien—el niño bueno que seguía todas las reglas y asumía que porque había hecho las cosas correctas, por lo tanto era justo. Sin embargo, Jesús dice que falta algo: "Os es necesario nacer de nuevo". La iglesia está llena de personas que han hecho todas las cosas correctas, pero algunos confían más en su propia justicia que en Aquel que ha terminado la obra. Esa palabra creer no es meramente un asentimiento mental; es una confianza que se entrega a sí misma a Cristo como Salvador y Señor. Hacer cosas buenas no está mal—pero no es lo que te hace justo. Solo Cristo nos hace justos.

La semana pasada conocimos a la mujer en el pozo, cuya vida no había resultado como ella esperaba—aislada, sola, insatisfecha, y buscando algo que satisficiera la profunda necesidad de su alma. O el hombre ciego de nacimiento en Juan 9, nacido en la peor situación posible, incapaz de ver ningún futuro brillante. Con cada una de estas personas, alguien en este salón puede identificarse. Eso es exactamente lo que vemos hoy.

El Buen Pastor Viene por la Puerta de las Ovejas

La semana pasada Jesús estaba en Samaria, a unas treinta millas al norte de Jerusalén. Ahora en el capítulo 5 regresa a Jerusalén para una de las fiestas de los judíos. Los israelitas fieles subían a Jerusalén tres veces al año para celebrar fiestas como la Pascua, Pentecostés y los Tabernáculos.

En Samaria, Jesús estaba en una misión de buscar y salvar lo perdido, el Buen Pastor dejando a los noventa y nueve para ir tras el uno. Es apropiado que aquí venga al estanque junto a la Puerta de las Ovejas—el Buen Pastor pasando por la puerta de las ovejas, buscando salvar lo que estaba perdido. Ese es el núcleo de su misión. Jesús no estaba en una gira revolucionaria política. Sanó a los enfermos y alimentó a los pobres, pero eso fueron subproductos. Su ministerio principal fue buscar y salvar lo que estaba perdido—hace 2000 años y hoy.

¿Conoces a alguien que esté perdido? Dios quiere alcanzar a esa persona. Y la parte que da miedo: quizás quiera usarte a ti para ser parte de eso.

La Casa de la Misericordia

Betesda significa "casa de misericordia", "casa de bondad", "casa de bien". Funcionaba como un hospital del siglo primero, razón por la cual los hospitales de hoy todavía llevan ese nombre. Puedes visitar las ruinas en Jerusalén, junto a la iglesia de Santa Ana del siglo doce, con su notable acústica que hace que hasta los malos cantantes suenen bien.

En este estanque una gran multitud de enfermos—ciegos, cojos, paralíticos—esperaban el movimiento del agua. Como nota adicional, si quieren profundizar, estudien el concepto del agua a lo largo de Juan; surge en casi cada capítulo. La semana pasada una mujer marginada buscaba agua en un pozo; aquí un hombre cojo marginado espera el movimiento del agua.

El versículo 4—un ángel agitando el agua para que el primero en entrar fuera sanado—es un versículo disputado; no aparece en algunos de los manuscritos más antiguos, y tu Biblia puede tener una nota al respecto. Pero hay buena razón para creer que pertenece, especialmente dado el contexto. ¿Por qué otra cosa se reunirían multitudes a observar el agua?

Un Lugar de Esperanza y Desesperanza

Imaginen esta escena. Toda esta gente, cojos y paralíticos y lisiados, fijos en el agua—y en el momento en que se movía, una carrera desesperada hacia el estanque. Solo el primero en entrar era sanado. Así que pueden estar seguros de que había enfermos empujándose e incluso golpeándose para entrar primero. Es un poco retorcido cuando lo consideran.

Pero consideren tanto la esperanza como la desesperanza del lugar. La gente venía porque este era el último lugar posible donde podrían ser sanados. Habían sido decepcionados por médicos, sacerdotes y amigos. Sin embargo, el agua se movía solo ocasionalmente, y solo la primera persona en entrar era sanada, así que las multitudes se acumulaban y nunca recibían lo que esperaban.

Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo. (Juan 5:5)

Treinta y ocho años de enfermedad crónica. Algunos de ustedes pueden imaginarse eso. Había estado allí el tiempo suficiente para ver a otros—quizás decenas, quizás cientos—recibir la sanidad que él nunca obtuvo.

"¿Quieres Ser Sano?"

Seamos honestos: hay una manera de leer la pregunta de Jesús que suena casi insincera. ¿Quieres ser sano? ¿Por qué otra razón estaría el hombre allí? Si hubieras esperado año tras año, viendo a otros entrar antes que tú, y un extraño te hiciera esa pregunta, podrías responder bruscamente: "¿Crees que me gusta estar aquí?" Los leprosos siguen perdiendo partes del cuerpo; alguien me vomitó encima el otro día. Cada palabra pudo haberse sentido como un golpe en el estómago.

Señor, no tengo quien me meta en el estanque cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende antes que yo. (Juan 5:7)

Sientan el peso: No tengo a nadie. En Juan 4, la mujer asumió las limitaciones de Jesús—"el pozo es hondo y tú no tienes con qué sacar agua". Este hombre se enfoca en sus propias limitaciones—"no tengo a nadie que me ayude". Cada persona se ubica en algún punto entre esas dos posturas: o Jesús no tiene el poder, o yo no tengo el poder. Este hombre estaba atrapado, solo, sin ayuda. Todos los demás encontraban lo que buscaban; todos los demás tenían a alguien en quien apoyarse—pero él no.

Mirando el Agua, Pasando por Alto al Mesías

Esta escena se ha quedado conmigo desde que enseñé Juan por primera vez en 2006, por dos declaraciones de siete palabras. Primero: esperaban el movimiento del agua. Segundo: ¿quieres ser sano?

Cada persona en este salón está esperando algo—lo que piensas más que cualquier otra cosa. Esperando que esa persona haga un movimiento, esa promoción, esa cosa que finalmente se resuelva, convencido de que si tan solo esto pasara, todo estaría bien. Nos ponemos con visión de túnel. Sospecho que este hombre ni siquiera reconoció quién le hablaba, porque más adelante no sabe quién lo sanó. Estaba tan concentrado en el agua que pasó por alto al hombre a su lado.

Y aquí está lo sorprendente: mientras las multitudes fijaban sus ojos en el agua, Jesús estaba sanando multitudes por toda Galilea y Judea. Estaban tan enfocados que no podían soltarse para verlo a Él. Como escribió Charles Spurgeon:

Allí estaban ellos, y allí estaba Cristo que podía sanarlos, pero ni uno solo lo buscó. Sus ojos estaban fijos en el agua, esperando que fuera agitada. Estaban tan absortos en su propio camino elegido que el verdadero camino fue descuidado. No se distribuyeron misericordias, porque ninguna fue buscada.

Punto uno: puedes pasar gran parte de tu vida mirando el agua y perderte a Cristo y sus misericordias. Estaban en la casa de la misericordia, pero pasando por alto la fuente de la misericordia—el Mesías, abundante en misericordia, haciendo lo que mejor sabe hacer: buscar a los perdidos.

Levántate, Toma Tu Lecho, y Anda

Le dijo Jesús: Levántate, toma tu lecho, y anda. (Juan 5:8)

Noten el mandato triple—tres imperativos. Imaginen la audacia: decirle a un hombre paralizado por décadas que se levante. Parece imposible. Sin embargo, Jesús hace esto constantemente. Le dijo a un hombre con la mano seca que la extendiera, a Pedro que caminara sobre el agua, a los oídos de un sordo que se abrieran, a un ciego que viera, a la hija muerta de Jairo que se levantara, a Lázaro muerto que saliera. Él nos ha mandado a ti y a mí que prediquemos el evangelio a toda criatura y hagamos discípulos de todas las naciones. Cada mandato parece imposible—y en nosotros, por nuestro propio poder, lo es. Pero Lucas nos recuerda que "lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios".

Punto dos: los mandatos de Cristo llevan el poder para cumplirlos. Con su mandato viene el poder habilitador. Entonces, ¿qué se requiere de nosotros? Fe—la disposición de dar un paso adelante y confiar en que Él se manifestará. ¿Hay algo en tu vida que sientas impotente para hacer, pero que percibes que se supone que debes hacer? Sigues convenciéndote de no hacerlo. Pero si das un paso adelante, quizás encuentres que el poder para cumplirlo está allí.

Nunca olvidaré cuando el Pastor Tony me pidió en enero de 1999 que enseñara en el ministerio de secundaria. Yo era solo el técnico—me gustaría pensar que todavía lo soy. En mi mente pensé: No, no, no, no puedo hacer eso. Mis estudios bíblicos anteriores habían sido un fracaso. Pero di un paso de fe. Y lo asombroso que sucede cuando estás convencido de que no puedes hacer algo es que confías mucho más en Dios que en tu propio poder.

Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo. Y era día de reposo aquel día. (Juan 5:9)

Los Religiosos Se Pierden el Milagro

Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado: Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho. (Juan 5:10)

Para nosotros, gentiles del siglo veintiuno, esto parece nada, pero para un judío del siglo primero, llevar una carga en el día de reposo era algo serio. Es devastador y revelador: los líderes religiosos estaban más preocupados por una infracción del día de reposo que asombrados de que un hombre enfermo por décadas ahora estuviera caminando. En lugar de regocijarse en el milagro, buscaron emitir una citación.

Les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda. (Juan 5:11)

Su preocupación era el día de reposo; la preocupación de él era Aquel que lo sanó. Ni siquiera podía nombrar al hombre, y no conocía la ley lo suficiente como para discutir. Pero se aferró a lo único que importaba: el hombre que me sanó me dijo que hiciera esto.

Le preguntaron entonces: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda? (Juan 5:12)

Trato de darles a los fariseos el beneficio de la duda—hay que reconocer su compromiso—pero cambian de citar al hombre a perseguir al sospechoso. Un hombre es levantado después de treinta y ocho años, y ellos corren a buscar a quien cometió la infracción de cargar algo.

Esto revela una verdad desafiante: cuando Jesús transforma radicalmente vidas, a menudo son las personas religiosas las que no son las campeonas del cambio. Con demasiada frecuencia los veteranos de la fe hacen las cosas más difíciles, no más fáciles, para los que están siendo transformados. He visto a personas liberadas de las drogas, el alcohol, el juego o la pornografía, y luego alguien se molesta porque todavía no tienen una teología perfecta o no saben "cómo hacemos las cosas aquí". Pero hace dos semanas estaban drogados y borrachos, y ahora están en su sano juicio. ¿No podemos regocijarnos de que Dios está obrando?

Gracia Sobre Gracia

Jesús está lleno de gracia y verdad, y extiende gracia sobre gracia. Santiago dice: "Él da mayor gracia... a los humildes, pero resiste a los soberbios". Tristemente, su pueblo a menudo hace lo contrario.

Punto tres: la gracia y la misericordia de Dios abundan y se desbordan hacia los graciosos y misericordiosos. En el Sermón del Monte Jesús dijo: "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia". ¿Qué debemos hacer con la gracia y misericordia que Dios nos ha dado? No acapararla—regalarla. Cuando das gracia y misericordia a otros, Dios te da más.

A veces decimos: "No les voy a dar misericordia; no la merecen". ¿La merecías tú? No. Si no sabes a quién dársela, aquí hay una buena indicación: piensa en la persona que te fastidia. Esa persona—quizás sentada a tu lado—es la que necesita tu misericordia y gracia. No puedes dar más de lo que Dios da.

Después, Jesús Lo Halló

Y el que había sido sanado no sabía quién fuese, porque Jesús se había apartado de la multitud que estaba en aquel lugar. (Juan 5:13)

Estaba tan concentrado en el agua que nunca supo quién le había hablado. Pero esa no es toda la historia.

Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor. (Juan 5:14)

Jesús lo buscó en el estanque cuando estaba desesperado, y ahora lo halla de nuevo. Este hombre nunca buscó al Señor ni una sola vez, sin embargo Jesús vino a buscarlo. Y noten dónde: en el templo. Por décadas la ley judía le había prohibido entrar al templo a causa de su enfermedad. Ahora el primer lugar al que va—me gusta pensar—es a alabar a Dios por su sanidad.

Tengan cuidado en cómo leen las palabras de Jesús. En Juan 9, cuando los discípulos preguntaron si el hombre ciego de nacimiento había pecado o sus padres, Jesús dijo que así no funciona. Sin embargo aquí parece implicarse que la enfermedad de este hombre pudo haber venido como consecuencia de algo en su pasado. Su problema agudo—el mayor problema de su vida durante treinta y ocho años—ahora se ha ido. Pero Jesús dice que hay un problema mayor: "No peques más, para que no te venga alguna cosa peor". Dice lo mismo a la mujer sorprendida en adulterio en Juan 8. Tu enfermedad se ha ido, pero el pecado sigue siendo el asunto mayor.

La misericordia de Dios abunda hacia los graciosos y misericordiosos, pero también cae sobre los pecadores que se quedan cortos. No debemos darla por sentado. Como dice Pablo en Romanos 6: "¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?"

Gracia Que Nos Hace Íntegros

¿Por qué buscó Jesús a este hombre por segunda vez? Punto cuatro: la gracia de Dios nunca nos deja donde nos encontró. Él no quería que el hombre simplemente fuera sanado de su enfermedad; quería que fuera hecho íntegro. Eso es cierto para ti y para mí. Dios no se conforma con atender solo el problema agudo del momento—Él quiere transformar todo y hacernos íntegros.

¿Y cuál fue la respuesta del hombre? Muy parecido a la mujer en el pozo que llamó a su pueblo a venir y ver:

El hombre se fue, y dio aviso a los judíos, que Jesús era el que le había sanado. (Juan 5:15)

Los que reciben la gracia de Dios no pueden evitar compartirla. Les dijo: Jesús es quien me sanó. Los líderes religiosos respondieron mal—el siguiente versículo dice que persiguieron a Jesús y buscaban matarlo porque hacía estas cosas en el día de reposo. Pero el hombre hizo lo correcto. Lo proclamó a los demás.

Esa es tu tarea y la mía—como dice Pedro, "anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable". Sois linaje escogido, real sacerdocio, pueblo propio de Dios. Esta semana, vayan y sean graciosos y misericordiosos—especialmente con las personas que los hacen enojar. Y probablemente se encontrarán con una de ellas dentro de las próximas tres horas.

Oración Final

Dios, gracias por tu palabra. Es desafiante y viva y poderosa, más cortante que toda espada de dos filos. Por ella revelas los recovecos profundos de nuestro corazón, pero por ella también nos transformas. Te pido que continúes transformándonos. Haznos más semejantes a ti. Ayúdanos a responder y reaccionar más como tú—con tu gracia y con tu misericordia—extendiéndola a otras personas, porque vivimos en un lugar en desesperada necesidad de tu gracia y misericordia, y nos has enviado a ser embajadores de ella aquí en este lugar. Te alabamos en el nombre de Jesús. Amén.