Conducta sana mediante sana doctrina

Tito 2:1-8 ~ Pero habla tú lo que está de acuerdo con la sana doctrina. 2 Que los ancianos sean sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia. 3 Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien; 4 que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, 5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada. 6 Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes; 7 presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad, 8 palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros. 9 Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones; 10 que no defrauden, sino que muestren toda buena lealtad, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.

Cuando incluso las voces seculares admiten que la humanidad está quebrantada, la iglesia proclama la única doctrina que realmente transforma.

Una conversación secular acerca de un mundo caído

La semana pasada estaba escuchando un podcast, una conversación entre el comediante y comentarista cultural británico Russell Brand y el profesor canadiense y psicólogo clínico Jordan Peterson. Aproximadamente en el minuto setenta, Brand hizo el comentario de que no podemos confiar en que la gente, en mercados libres, haga lo correcto. Dijo que necesitamos regular y controlar el acceso a cosas como el alcohol, porque los mercados libres no se autorregulan, y la gente tampoco puede confiar en regularse a sí misma. Así que la conclusión de Brand fue: "Tiene que haber alguna fuerza moralizadora. Tiene que haber algo que no esté dirigido económicamente, que no sea la manifestación de la codicia… Alguien en una sociedad secular, donde no hay una voz razonable o confiable de Dios, tiene que poder decir: 'no bebas demasiado alcohol', porque la gente [beberá demasiado alcohol]."

Esa es una observación fascinante. Y en realidad Brand no solo habla desde la observación, sino como un ex adicto él mismo. Él entiende de manera bastante personal el problema de lo que llamaríamos la naturaleza caída del hombre. No solo reconoce la caída humana (lo que los teólogos llaman "pecado original"), sino que también acepta la necesidad de un estándar moral externo. Y no solo un estándar moral externo, sino la necesidad de estándares de moralidad exigibles, y de alguien facultado para hacerlos cumplir.

Peterson respondió con una solución al dilema de Brand, que dijo era tener sistemas económicos "dirigidos por individuos distribuidos que a su vez apuntan hacia un bien superior." ¿Qué significa eso? Él explica: "la forma más efectiva de regular el mercado es mejorar el carácter moral de las personas que lo componen, en lugar de regular directamente el mercado."

Dos diagnósticos, una sola pregunta: ¿cómo?

No necesariamente estoy en desacuerdo con Peterson. Brand dice: "la gente no puede regularse a sí misma. Están rotos." ¡De acuerdo! Así que concluye: "necesitamos dar poder autoritario a alguien, o a algún grupo, para hacer cumplir la regulación de nuestras inclinaciones humanas caídas." Peterson dice que esa no es la respuesta, sino que "necesitamos alguna manera de hacer mejores a las personas caídas." Bien, ¿cuál es esa manera? Peterson continuó diciendo: "lo que quieres es orientar a las personas hacia un bien trascendente que esté por encima de los intereses del mercado." ¿Cuál es ese bien trascendente? Él sugiere resultados que "beneficien a uno mismo. Tu futuro yo. Tu familia y, en última instancia, la comunidad." Así que anima a un camino moral que resulte en una mejor comunidad. Ese es el bien trascendente al que debemos apuntar.

Esta es una conversación absolutamente asombrosa, proveniente de dos voces muy prominentes en una cultura del siglo XXI mayormente secular. La objeción de Brand es que la cultura consumista actual en la que vivimos no nos está orientando hacia el blanco que Peterson promueve. Tiene razón. Si te dejas llevar por la corriente de resaca de nuestra cultura actual, no terminarás ni remotamente cerca de un camino moral que promueva el bien trascendente de la humanidad. El énfasis cultural de nuestros días es 100% en uno mismo, el 100% del tiempo.

¿Cuál es entonces la respuesta? Creo que Peterson está más cerca de dar en el blanco en esto. Legislar mejor comportamiento (el plan de Brand) solo funciona hasta cierto punto. Peterson desea la transformación del individuo, que resulte en la transformación de las familias, luego las comunidades, y finalmente la cultura. Ese parece ser un buen resultado deseado. Solo nos deja preguntándonos: ¿cómo? Los comentaristas culturales de nuestros días observan lo mismo que se ha observado durante siglos. Los seres humanos, si se les deja a su suerte, no progresarán hacia la justicia. La caída de la humanidad es real. De hecho, la última sección de este pasaje (que consideramos la semana pasada) dice precisamente eso.

Punto 1 — Estamos caídos y necesitamos transformación

Tito 1:15-16 ~ Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrédulos nada les es puro; pues aun su mente y su conciencia están corrompidas. 16 Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra.

Esto era cierto hace 2,000 años, y sigue siendo cierto hoy. La gente a la que Tito fue llamado a ministrar era conocida por ser deshonesta, cruel, perezosa y egocéntrica (Tito 1:12). Las sociedades llenas de individuos deshonestos, crueles, perezosos y egocéntricos (es decir, individuos caídos) son sociedades que no son como podrían ser. No son como Dios desea que sean.

Dios originalmente creó todo perfecto. Al principio, "vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera" (Génesis 1:31). Pero por supuesto que no se mantuvo así por mucho tiempo. El quebranto y la muerte entraron al mundo por el pecado. Y así tenemos el mundo tal como lo conocemos. Pero Dios vino a traer un mundo nuevo, transformado y restaurado a través del evangelio del reino. Esto es lo que experimentamos en Cristo y a través de su iglesia. La iglesia ha de ser la expresión del reino de Dios. Y los cristianos han de ser los embajadores de su reino.

Buenos líderes para un pueblo caído

A través de los esfuerzos de Pablo como embajador del reino de Dios, se había establecido una iglesia en la isla de Creta. Y Pablo designó a Tito para la tarea de establecer la estructura dentro de esa iglesia primitiva.

Tito 1:5 ~ Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y establecieses ancianos en cada ciudad, así como yo te mandé.

Ahora bien, para hacer esto de manera efectiva, hay que tener buenos líderes. Los malos líderes no solo lideran mal, a menudo lideran en una mala dirección. Jesús dijo: "¿Puede acaso el ciego guiar al ciego? ¿No caerán ambos en el hoyo?" (Lucas 6:39)

Isaías 9:16 ~ Porque los que guían a este pueblo lo hacen errar; y los que son guiados por ellos son destruidos.

Eso es un lenguaje seriamente fuerte: "aquellos guiados por malos líderes están en peligro de destrucción." Pero, ¿cómo se obtienen buenos líderes si la gente es (por naturaleza) deshonesta, cruel, perezosa y egocéntrica? En el podcast que estaba escuchando, Jordan Peterson dijo que necesitamos "mejorar el carácter moral de las personas que componen" la sociedad. Necesitamos "individuos que a su vez apunten hacia un bien superior" para que nos guíen. Bien, ¿cómo?

Punto 2 — La sana doctrina promueve conducta sana

Tito 2:1-8 ~ Pero habla tú lo que está de acuerdo con la sana doctrina. > > NTV ~ En cuanto a ti, Tito, promueve el tipo de vida que refleja una enseñanza sana.

Lo cual significa que nuestra enseñanza debe ser, en última instancia, práctica. Debe ser útil, y no meramente teoría e ideas hipotéticas. Nuestra enseñanza debe estar orientada hacia la acción. Y por lo tanto, tendría sentido que quienes están enseñando practiquen lo que predican. Debe haber alineación entre las palabras y las obras de los ancianos que enseñan. Jesús dijo: "por sus frutos los conoceréis" (a los buenos y malos maestros). Mateo 7:16

La enseñanza correcta debe promover conducta correcta y buena. Primero en los líderes, y luego también en aquellos que son guiados. Pero, ¿cómo se ve eso en realidad? ¿Qué tipo de vida refleja una enseñanza y doctrina sana? ¿Qué deberíamos ver en las personas a quienes se les da sana doctrina?

Punto 3 — La buena doctrina promueve piedad en cada generación

Tito 2:2 ~ Que los ancianos sean sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia.

Primero nota que dice: los ancianos (en el v. 2)… las ancianas (en el v. 3)… las mujeres jóvenes (en el v. 4)… los jóvenes (en el v. 6). Hombres mayores, mujeres mayores, mujeres jóvenes y hombres jóvenes… la doctrina que es conforme a la piedad se aplica a toda persona en toda etapa de la vida. Las Escrituras son para hombres y mujeres, jóvenes y viejos. Y son dadas (en parte) para nuestra transformación. Si vienes a las Escrituras con sinceridad, entonces puedes estar seguro de que la verdad de la palabra de Dios, la doctrina de Dios, te redargüirá, corregirá e instruirá en justicia.

2 Timoteo 3:16-17 ~ Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Las Escrituras no son solo para esas personas ancianas y anticuadas. No son solo para los jóvenes descarriados y carnales. Son para ti (dejaré que tú determines si eres lo primero o lo segundo). Por eso es importante venir delante de la palabra, ya sea de manera corporativa cuando se predica, o de manera privada en tu propio tiempo diario con Dios, haciendo la pregunta: "¿Qué quieres hablarme, Señor?" y "Señor, ¿qué quieres que haga?"

La justicia es imposible sin la gracia

Ahora bien, antes de dejar este punto, creo que es realmente importante enfatizar una verdad esencial del evangelio. Esforzarse por caminar en justicia sin que primero la gracia de Dios traiga salvación es un esfuerzo absolutamente vano, inútil y fútil. ¿Por qué? Estamos irremediablemente perdidos sin la gracia de Dios para salvación. Somos incapaces de justicia sin la gracia y salvación de Dios. Prueba de esto… experiencia y observación.

Romanos 7:18-24 ~ Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. 19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no soy yo quien lo hace, sino el pecado que mora en mí. 21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. 22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. 24 ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?

Y las Escrituras testifican de la misma realidad.

Tito 2:11-12 ~ Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, 12 enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente,

La gracia de Dios… trae salvación (en forma de justificación). Nos instruye en justicia (santificación). Nos lleva a la salvación última en el futuro (glorificación).

Tito 2:13-14 ~ aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 14 quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.

Punto 4 — La doctrina de la gracia es eficaz para la justificación, la santificación y la glorificación

Una breve nota aparte para los estudiantes de teología… No dije "doctrinas de la gracia" como un guiño al calvinismo. Dije "LA doctrina de la gracia." Es decir, la gracia nos enseña. ¿Qué nos enseña la gracia? Que no podemos salvarnos a nosotros mismos por nuestros propios esfuerzos. Que somos justificados por la muerte de Cristo, en nuestro lugar, en la cruz. Que somos santificados por la verdad y la palabra de su gracia. Que seremos glorificados, como una obra final de su gracia en nosotros. La gracia de Dios es capaz de salvarnos por completo, pasado, presente y futuro.

Volviendo al pasaje… "En cuanto a ti, Tito, promueve el tipo de vida que refleja una enseñanza sana." (NTV) Que los ancianos sean sobrios, serios, prudentes, sanos en la fe, en el amor, en la paciencia.

Los hombres mayores piadosos deben ser… Sobrios — moderados, circunspectos, no bebedores. Serios — personas honorables de buen carácter y obras. Sanos en la fe — saludables en la fe. Sanos en el amor — íntegros en el amor (caritativos). Sanos en la paciencia — fuertes y firmes en resistencia y perseverancia. Bosquejo del uso bíblico — "la característica de un hombre que no se desvía de su propósito deliberado y de su lealtad a la fe y la piedad ni siquiera por las mayores pruebas y sufrimientos."

Las mujeres mayores

Tito 2:3 ~ Las ancianas asimismo sean reverentes en su porte; no calumniadoras, no esclavas del vino, maestras del bien;

De la misma manera, las mujeres mayores piadosas deben ser… Reverentes en su porte — "un comportamiento que conviene a la santidad"… un porte de santidad. No calumniadoras — literalmente "no διάβολος" (diábolos)… no falsas acusadoras. Bosquejo del uso bíblico — "aplicado a un hombre que, al oponerse a la causa de Dios, puede decirse que actúa el papel del diablo o se pone de su lado." No esclavas del vino — no excesivas en alcohol (o en cualquier cosa así que pudiera ser abusada). Maestras del bien — y qué deben enseñar…

Las mujeres jóvenes

Tito 2:4-5 ~ que enseñen a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos, 5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada.

Las mujeres mayores deben instruir a las más jóvenes a… Amar a sus maridos — esto (aparentemente) no es natural. Amar a sus hijos — esto también (aparentemente) no es natural. Ser prudentes — refrenando los propios deseos e impulsos, con dominio propio, moderadas. Ser castas — modestas. Ser cuidadosas de su casa — dedicadas al hogar y al cuidado del trabajo doméstico. Ser buenas. Ser sujetas (sumisas) a sus propios maridos. ¿Por qué? Para honrar y estimar la palabra de Dios (más sobre esto en un momento).

Los hombres jóvenes

Tito 2:6-8 ~ Exhorta asimismo a los jóvenes a que sean prudentes; 7 presentándote tú en todo como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando integridad, seriedad, 8 palabra sana e irreprochable, de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros.

Hombres jóvenes… Prudentes — moderados (lo mismo dado a los hombres mayores y a las mujeres jóvenes). Ejemplo de buenas obras — un tipo o ejemplo de lo que es correcto y bueno. En la enseñanza mostrando… Integridad — "incorruptibilidad", incorrupción y solidez de mente. Seriedad — dignidad, gravedad, honestidad. Incorruptibilidad — sinceridad, pureza. Palabra sana — discurso, lógica, doctrina.

Punto 5 — Nuestra conducta sana sustenta la doctrina que proclamamos

Tito 2:9-10 ~ Exhorta a los siervos a que se sujeten a sus amos, que agraden en todo, que no sean respondones; 10 que no defrauden, sino que muestren toda buena lealtad, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador.

Los siervos deben ser… Sujetos (sumisos) a sus propios amos. Agradables en todo — aceptables. No respondones — no discutidores, no contradictorios. No defraudadores — que no roben ni malversen. Mostrando toda buena lealtad — mostrándose dignos de confianza y fieles. ¿Por qué? Para "que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador."

Al igual que vimos anteriormente en el versículo 5, "para que la palabra de Dios no sea blasfemada." Y también en el versículo 8… "de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros." Nuestra conducta sana sustenta la solidez de la doctrina que proclamamos.

Conclusión

Los comentaristas culturales de nuestros días están de acuerdo. La sociedad está quebrantada y necesita transformación. Solo mediante la doctrina de Dios vemos tal transformación, en la expresión del reino de Dios aquí en la tierra, dentro de la iglesia.